生命的傳承
刻在
閃亮的鱗粉上
轉換
可以飛舞
可以潛行

個體
渺小
銳利的目光
像一把鎖鑰
潛
是獨特的智慧

潛
在天與地之間
幻化於無形
成了隱者
宛如修練的智者

玄機
是順著宇宙的運行
破蛹
是生命的一首青春組曲
 

曾經見過螳螂蛻嗎？

一枚薄、脆、呈半透明的，螳螂蛻下的外皮。讓人聯想起抽離靈魂、血肉之後，僅餘的空洞軀殼。

可曾想像過，它隱含著哪些訊息的投遞？

過了秋分以後，熾熱的紅土台地上也終於有了秋天的涼意。中秋佳節的那天，我們如往常在山徑上巡行。

往年到了九月、十月間，步道沿途便隨處可見人面蜘蛛佈下的天羅地網。今年也是這樣的，我們一路上都在發現蜘蛛，還遇見了過去不曾注意到的渦蛛和棘蛛。也許牠們和人面蜘蛛一樣，始終生活在這片林子裡，只是始終等待著蒐尋的、發現的眼睛；也或者，牠們的生存術便是學會將自己仔細隱藏，為躲避天敵、或是為著不讓獵物輕易察覺？

當我們停在一處木棧道休息的時候，阿德發現了一枚蛻在草叢間的螳螂蛻：

「喔！牠是一隻好大的螳螂！」
「你看出了什麼嗎？」
「牠沒有翅牓！」
「因為螳螂小的時候，翅膀還沒長好，沒有飛行的能力。」

隨著阿德的提問，小咕嚕小瑀魚兄妹七嘴八舌地搶著發表自己的想法。

我仔細凝視了螳螂蛻一回，說牠沒有翅膀，似乎也不完全正確。牠的背後，生有兩對短短的翅芽，像是一個蜇伏的、沉睡的，夢想的雛形。

順道簡單解釋了螳螂的幼年期長得頗像縮小版的成蟲，只是不具飛行能力，稱為若蟲。變為成蟲時不經完全變態，只是蛻下若蟲時期的外皮，與蝶蛾和金龜子相較，螳螂「登大人」僅僅是「微整形」喔。

隨即將螳螂蛻交還到小咕嚕手中。只是走著走著，當孩子發現了其他新奇有趣的東西時，螳螂蛻又回到了阿德的手掌心。

我們又前行了好一段路之後，阿德突然叫住我們，臉上流露著一抹欣喜又神秘的微笑說：

「你們知道嗎？這枚螳螂脫的殼，讓我發現一個螳螂的秘密了呢！」
「是什麼秘密呢？」

我們都湊上前去，再度仔仔細細地凝視、端詳起來。

一枚小小的、輕飄飄的螳螂蛻，到底有甚麼秘密呀？我和咕嚕瑀魚實在看不出甚麼端倪，愈發覺得，阿德好像故意在吊我們的胃口？

阿德見我們東看西看猜不出來，終於決定開口了。

「小咕嚕，爸爸問你，你平常怎麼脫襪子？」
「嗯，我就拉住襪口的鬆緊帶，往另一個方向拉，一下子就脫下來了呀！」
「那，爸爸再問你，你怎麼脫手套？」
「我就…，喔！我知道了…，我就拉住手指頭…」
「小咕嚕，你再想想看，爸爸問你的問題，跟螳螂脫殼有甚麼關係嗎？」
「……」
「哈！我好像知道了！」

再仔細瞧瞧螳螂蛻腹面，原來，爸爸的提示是要引導我們的思考，朝向螳螂蛻皮的順序。若蟲時期的外皮從背後裂開之後，頭部和背最先蛻出，問題來了，要怎麼脫出牠又細又長的那三對足呢？

你想到了嗎？看出甚麼了嗎？再提示一下，關鍵就在那一對特化成鐮刀狀的前足喔！

再一起來瞧瞧這枚螳螂蛻吧！螳螂蛻的秘密你看得出來嗎？

螳螂將一對鐮刀狀的前足，分別以對角交叉，勾夾在第二對足的「腋下」，如此就可以從若蟲時期的外皮中，分別抽出左邊和右邊的鐮刀。之後，再利用蛻好皮的左右兩邊的鐮刀，勾住植物的枝條或葉子使力，就可以將後面兩對足和身體的其他部分一起蛻出了。

在我們生活的環境當中，其實存在著許多像一枚螳螂蛻這樣，不甚起眼、卻又隱含著有趣訊息的事物，等待著我們一起去發現。

人類的許多發明，其實正是來自觀察自然界中生物完美的設計啟發的靈感。像是，因狗毛上黏附了許多來自野地裡的蒼耳的果實，靈光乍現，而發明了魔鬼氈。而太陽能板的發明，竟是得自蝴蝶在陽光下張開鱗翅，以無數細小的鱗粉吸收光能的啟示。想想看，你還知道哪些發明，是向大自然模仿、學習的結果呢？

下次遇到像螳螂蛻這樣看似不起眼的東西時，可別忘了多瞧上幾眼。說不定，你也有機會得著靈感，成為「向大自然學設計」的「仿生學」發明家呢！

一、蝶到

正如一首詩
默默卸下字句
遣返人間
浸泡在日子裡
消融之前
大規模
長途回來
尋找前生開落山裡
最輕靈的韻腳
最美的意象
你們一路南遷
日漸完整

只安靜
唯一喧譁是前翅背面
物理色鱗片
當垂掛枝條的枯葉紛紛展翅
和來訪的日光寒暄
一對對藍紫光的暴動
就大發生
彷彿深海的入口
又囚我於湛藍夜空中
頻頻被流星擊中

被擊中過的每一片我
年年從人間長途泅來
來到山裡
與南遷越冬的你們
就只安靜
背著風
像枯葉掛滿枝條
凝成一首詩

二、標放

整座山，整片森林
整個冬季
最深沉內斂
又悄自湧動的
眾多靈感
吸引捕蝶網
伸出編織了一整年的企盼
撈捕你們
拼湊一則物種傳奇的每一片羽
每一道吉光

你們終於歇翅靜止
彷彿明瞭
短暫受制
為換取更開闊的自由
更綿延的飛翔
讓最溫柔的筆觸
在你們前翅留下今年
最虔敬的禱詞

然後翻身
躍入風中
或繼續依偎我們
悸動而微微發燙的掌心

你們終將背負一組代碼
一枚含苞的希望
流入無數世代匯聚而成的謎海
引領我們
雙腳著地的直立人
從每一雙踩踏天空的蝶翼
揚起的繽紛光影中
尋獲自己
構築一部自然史詩的
渺小座標

三、你們流淌的回程

島嶼南方的淺山
總有幾座溪溝熟知
當春天熟透
你們流淌的回程
便從樹上啟碇
漸次在空中絞成一條黑索
向北擲入
遙遠的已知
遼闊的未知

你們流經的西部平野
總有幾棵老樹熟知
百年前
當黑色水流穿過林間縫隙
午後小寐的梅花鹿群
毛茸茸的耳尖
都被撥成琤琤瑽瑽的水聲

你們流經的東部海濱
總有幾處出海口熟知
千年來
當空中的黑索向北拉去
把大洋西岸的魚汛
也拉出海面
所有魚的胸鰭
都飛出天空的想望

你們流淌的回程
沿著西拉雅族的生活
跨入現代人的奔波
穿透無數凝望的眼睛
直抵一顆顆被撞擊的心
在你們的流域
文明照見自身的野蠻
終於面對生命
讓了路

每年每年
你們總熟知
要抓緊春天的尾巴
往島嶼的北方施力
一條流淌的長索
黑而沸騰
彷彿足以改變
地球的轉向

後注：每年冬季，以四種紫斑蝶為主的蝶種會由全台各地往北迴歸線以南遷徙，在海拔500公尺以下，谷口朝南的谷地群聚越冬，此越冬現象即所謂「紫蝶幽谷」。待來年寒冬遠去，紫蝶再於清明節前後集體北返，形成壯麗蝶道。

金門縣野鳥學會於2012年12月23日在低溫快報裡，熱情帶領大家在浯江溪口與鳥相遇，20多隻的蠣鴴首先登場，把頭埋起來站立於紅樹林的沙灘邊，靜靜等候潮汐退去，期待品嚐美好的大餐。

來自香港一家三口，母親帶著兒子、女兒走小三通來到金門，因為民宿主人與鳥會的理事明治熟識，特別邀請她們來參加賞鳥活動，透過望遠鏡欣賞到美麗的飛羽，頻呼：「好美！好精彩。」家住香港濕地公園附近，喜歡鳥類生態，高興金門有這麼好的鳥類資源，並且邀請鳥會同仁有機會也到香港交流，同時分享曾由香港坐車約兩個多小時到廣東新會賞鳥=力說那裡有一個小鳥天堂很有名，但是因為當地捕鳥吃鳥，所以鳥類的數量已減少很多。鳥會關心生態的鳥友耳鼻喉科陳信雄大夫特別利用假日帶著遠從澎湖來的鳥友、美國回來的醫生鳥友一起來浯江溪共享冬日裡金門多樣的鳥類生態，金門大學資工系的學生也冒寒冬來加入賞鳥的行列。

金門縣野鳥學會楊瑞松理事表示，活動中並贈送金門縣政府交通旅遊局提供的「觀鳥金門--金門賞鳥指南」，鼓勵鳥友多多和大自然相處，欣賞飛羽時可以從圖鑑中，認識更多的鳥種。

賞鳥活動在鳥會資深理事李明治、薛憶雯、蔡其萱及副總幹事許勇為的帶領下，在海濱公園的草地上、紅樹林間的潮間帶及天空中，陸續欣賞到小桑鳲、黑臉鵐、蒼翡翠、翠鳥、中杓鷸、大杓鷸、小水鴨及鵟、魚鷹等猛禽；還有數量頗多的翻石鷸、金斑鴴、灰斑鴴、青足鷸、赤足鷸、磯鷸等，另在草地上還觀察到數隻戴勝和大花鷚間雜在一起覓食，還有白頭翁、絲光椋鳥、灰背椋鳥、綠繡眼及麻雀齊聚一起吱吱喳喳快樂覓食；總計觀賞到40多種鳥，數量約200~300隻。鳥會近兩年才加入的鳥友歐陽先生因為勤於賞鳥、勤於翻圖鑑，鳥功進步神速，有時用肉眼看到有鳥，再請明治以單筒望遠鏡來搜尋，很能很快找到，勤快與功力真是讓人佩服！

理事蔡其萱對拍攝美麗的鳥有豐富的經驗，現場資工系的文同學立即把握機會現場進行交流，其萱詳細分享各種技巧及如何購買相關配備？無私的精神讓人欣賞與佩服。

隨著潮汐的變化，我們一方面也慢慢從海濱公園的邊緣往紅樹林的方向移動，看見蠣鴴也感受到時間的變化，昂頭來群飛，讓我們有機會忘情的以為自己也是一隻鳥，翶翔在海上，那般自在與開心，紅樹林上方停棲的中杓鷸也呱噪起來，天空有一隻鵟在盤施，大家興奮的從望遠鏡中爭相目睹其英姿。

金門最近天氣溫度變化頗大，鳥況卻出奇的好，歡迎大家有機會可以多多親近冬天來的鳥朋友，分享金門自然生態，並且一起來關心金門的環境。

大學時我看過一部吉本芭娜娜小說改編，市川準導演的電影叫做《鶇》。「鶇」（Tugumi）是個體弱多病少女的名字，由牧瀨里穗演出，簡單地說，就是一個驕縱少女愛上一個男子（真田廣之演出），男子因而被愛慕「鶇」的一群少年打了一頓，甚至誤殺了她的愛犬。「鶇」於是決意挖一個巨大的陷阱來報復。這樣的故事。

彼時我還沒有開始到野地接觸生物，完全不知道「鶇」指的是哪類鳥。不過少女時的牧瀨里穗確實有鳥的氣質。也許是因為閱讀了小說和電影的關係，「鶇」這個字當時對我來說，是騷動不安、敏感、神經質、美麗與脆弱的綜合義。

鶇科鳥（Turdidae）是雀形目下的一科，在台灣大家最熟知的當然是紫嘯鶇和鉛色水鶇這類溪澗留鳥。但也有一個龐大族群是冬候鳥或過境鳥。鶇科的冬候鳥出現有時像黃尾鴝都會固定出現在去年曾經出現的地點，有時則是無聲無息，幾天後就離去。昨日我一天來回台北花蓮到黑潮開會，回校園時一眼望見草地上一群混棲的鶇群，遂搖下車窗，靜靜地看著牠們向草地索食的動作。有白眉鶇、白腹鶇與赤腹鶇，沒有望遠鏡，這些混棲出現的鶇並不那麼容易分辨。

趕到田地將日前育好的甘藍小苗種下，逆光望去有一隻花紋較為鮮明的鶇，舉起總是放在身邊的相機一看，是斑點鶇。

很多人不能理解，一個非生物研究者分辨這些面目迷離難辨生物的意義？我的理由是，這會讓你身處在數個平行世界之間。因為認識了牠們後，你會因此不可避免地關心那個平行世界，旁人以為你在耕地事實你在注意著鳥，旁人以為你坐在田梗上恍神事實你在注意著一隻遠方閃現的蝶。

「有一隻斑點鶇呢。」即使旁邊此刻無人。

《鶇》的故事場景據說是在西伊豆的海濱，那裡應該也是鶇初夏北返時的必經之路。電影裡到底有沒有出現鶇，或者出現是哪一種鶇？手邊沒有影片，沒辦法追溯了。不過那個「鶇」當然指的是像Tugumi這樣的少女，帶點誘惑性與歇斯底里，會飛到灌木叢裡側著頭看著你的夏日、愛情與海岸邊的迷離小鎮。

清晨
微涼的空氣
遠處
傳來
咕咕嚕
咕咕嚕

春
宜人的溫度
燃起
熾熱的愛
咕咕嚕
咕咕嚕

甜蜜的春之曲
響在
春的野地
情意切切
咕咕嚕
咕咕嚕

春光裡
相依偎
咕咕嚕
咕咕嚕
濃情蜜意
化不開

大約一個月前，我們根據庭院牆腳的一排幼蟲排遺在「薜荔小築」上發現的毛蟲，最近這一週進入終齡階段，蛻皮、化蛹。

毛蟲有著一身令人不敢碰觸的華麗，而蛹也是。蛻下了多毛的幼蟲期外衣之後，搭配深褐色斑塊、黑色線條的橙黃或鮮綠底色蛹體表面，也同樣帶著金黃色長毛。

查閱資料後得知，牠應該是榕透翅毒蛾的幼蟲和蛹，以桑科榕屬植物的葉子為食，幼蟲的體色有好幾種變異型態。我想像著好幾週前，一隻雌榕透翅毒蛾發現了我們牆面上的「薜荔小築」，在這裡安置牠的孩子。

蛹體有分黃色型和綠色型，我們查閱的其中一份網路資料寫道，黃色型是雌蛾、綠色型是雄蛾，剛開始我們也這樣相信，然而…

大約一個月前，在薜荔的葉片上，發現一群像鈕扣似的，已孵化的卵 02.17.2013

榕透翅毒蛾幼蟲的造型很華麗，讓我聯想到舞獅02.17.2013

有些榕透翅毒蛾幼蟲進入終齡化蛹之前體色轉白02.28.2013

榕透翅毒蛾03.04.2013.

榕透翅毒蛾03.11.2013.這隻幼蟲開始在葉子上吐絲 準備化蛹

榕透翅毒蛾 顏色較綠的蛹 03.11.2013.蛹體表面帶著鮮黃色的長毛

榕透翅毒蛾03.12.2013.顏色偏橙黃色的蛹

榕透翅毒蛾 剛蛻下幼蟲時期外皮(前蛹皮)的蛹 03.16.2013.

然而，就在3/19和3/21這兩天的清晨，我們目擊了榕透翅毒蛾的羽化，才知曉蛹皮顏色的秘密。

而秘密就是...，蛹皮顏色黃或綠，並不是雌雄性別的區別！

我們先來談談從蛹到羽化。如果根據發現蛹的時間推算，蛹期很短，大約只有七天左右。
榕透翅毒蛾在接近羽化的時候，蛹體的顏色會改變，蛹皮好像變得有點半透明，隱約看得出成蟲(蛾)身體和翅膀的顏色，這就是羽化前的預兆。

而不知從哪裡飛來雄蛾，似乎是被即將羽化的雌蛾釋放的費洛蒙所吸引，就像一根隱形的絲線牽引著雄蛾前來，還將牠牢牢栓繫在雌蛾的蛹旁邊，寸步不離地守候著，等待雌蛾一旦羽化完成，就進行交配。

不若蝴蝶繁複的求偶舞蹈，蛾的繁殖一出生就結婚，實在沒有任何浪漫可言。不知道能不能僭越地說，牠們的生命，簡直是為繁殖而演化？

雄蛾擁有非常發達的羽毛狀觸角，那是牠為收集雌蛾氣味特化的天線，全身好像穿著一件黑色毛衣，然而卻配上一對薄又透明、狀如蟬翼般的天使翅膀；雌蛾的觸角較不明顯，穿著米黃色毛衣，翅膀上佈有一些細小的黑點。

觀察牠們交配的時候，很容易發現雌雄蛾體型大小有很明顯的差別。雄蛾大約只有雌蛾的三分之二大，而且雌蛾的腹部較澎大。

剛好有一隻雌蛾是從綠色的蛹體當中羽化，這使我們回頭想想，以蛹的體色分辨雌雄，似乎存在著甚麼問題？繼而有些恍然大悟的推論，也呼之欲出。

重新檢視仍掛在「薜荔小築」上頭的蛹，以及羽化的成蟲，我們發現了蛹體的長度以及腹部的大小寬窄，似乎才是關鍵。阿德並且找出這兩週先後記錄的照片仔細比對，確認了雌蛾是從蛹體較大、腹部寬度較寬的蛹之中羽化的事實。

原來，這就是榕透翅毒蛾蛹的秘密之一啊！

然而，我仍覺得自己並不真正了解榕透翅毒蛾，就像我們對於許多自然物的認知 都只算是片面的，這種認知上的貧乏感，時常會令我為自身的渺小感到不安。我想，或許每一種生物都隱含的我們並不瞭解的真理，仍等待發現，這正是我們要從自然觀察當中學習的功課。

榕透翅毒蛾 近羽化的蛹雄蟲 03.21.2013

榕透翅毒蛾 雄蟲

102-3-21榕透翅毒蛾 雌蟲

102-3-19榕透翅毒蛾 交配中

102-3-21榕透翅毒蛾 另一對交配中

 102-3-12榕透翅毒蛾 蛹體型區別(上雄 下雌 上右雄近羽化 下右雌已羽化)

關於榕透翅毒蛾蛹的小秘密，你看得出來嗎？我們觀察剛羽化的絨透翅毒蛾交配，就只是在庭院鐵門外的牆角邊，一株薜荔蔓延的不起眼角落。不要小看這樣一個小角落，這薜荔叢裡頭住著不同種類的小生命。

交配完的絨透翅毒蛾仍在庭院門上停留，直到傍晚我去接孩子時牠們還在，天黑以後才飛走。 102.3.21.

榕透翅毒蛾 蛹殼&蛋

隔天早晨，我們在那隻雌榕透翅毒蛾留下的蛹殼上面，發現牠在入夜離去之前已產下四顆狀似果凍的新鮮的卵。 102-3-22

榕透翅毒蛾 蛋 疑似孵化失敗

我們很想知道雌榕透翅毒蛾究竟還將卵產在哪裡，然而只在另外一片薜荔葉子上 找到十幾顆已經變質的。雌榕透翅毒蛾飛走了，留下一個謎。 102-3-22

榕透翅毒蛾 剛羽化的雄蟲

而前一天早上，那枚已經變透明、露出羽化預兆的蛹，也在今晨羽化。正如我們的推測，牠是一隻雄蛾。牠在葉間一直停留到下午四點鐘，才拍翅離去。隨即不幸落入一隻經過的大卷尾的肚腹。在大自然裡，自有它毫不留情、殘酷的一面。 102-3-22

向太陽借了光
閃耀的亮
眩目
迷人

飛翔天空的寶石
是上天送來
美麗的禮物

數學
排列組合的公式
為鱗片
刷上了
繽紛的色彩

360度的切割
展現
一個謎
夢幻
為
飛翔密碼
 

桂圓，又稱龍眼。而最早關於桂圓的記載，可能是在「后羿射日」「嫦娥奔月」發生的年代。也許你還記得《吳剛伐桂樹》的故事──最常見的說法是，吳剛著迷於仙道修行，但因為用心不專，被天神懲罰於月宮中砍伐桂樹，必須要等到桂樹砍倒了，才能修得仙術。但因為桂樹會自動癒合，所以吳剛只好日復一日砍下去。

而這個故事還有另一「淒美」的版本：

相傳吳剛是村中力氣最大的樵夫，一日吳剛在森林裡砍樹，突然發現河邊倒了一名美麗少女，便趕緊抬回家讓她休息並請大夫醫治。但少女醒來之後，卻咿咿呀呀問她什麼都不懂回答，對她說話似乎也聽不到，「原來是個聾女啊！」大夫說。「長這麼標緻，卻聽不見也不能言語。真是可惜！」

但吳剛與聾女，朝夕相對，日久生情，漸漸成了夫妻。而聾女雖聽不見也不能言語，但似乎頗能和人心意相通，加上人美又勤快，村裡的人們和孩童都能和她親近。

不僅如此，聾女更是力大無窮，能獨自舉起數十名男子合力才搬得起的石頭，各種粗活都難不倒她，而她所種的瓜果都長得特別碩大結實又好吃，可以賣到很好的價錢，在農閒時，她還會在河邊翩然起舞，有如「龍翻魚躍」，煞是優美。讓大家都看得如癡如醉。

但某一年卻起了乾旱，同時間還有瘟疫，處處都有災變跡象，村民都染上無法治癒的怪病。聾女第一次開口了，她對吳剛表明自己的身世：「我本是龍女（龍神之女），因為你心地善良救了我。為了報恩所以化身為聾女來當你的妻子。」

然後表示：為了要平息這奇怪的瘟疫，她必須飛上天去取得仙藥，此仙藥有藥到病除之奇能，一定可以醫治村民的病。但她並沒有告訴吳剛，上天偷藥是「滔天大罪」，後來雖然瘟疫平息，龍女卻遭受五雷轟頂的懲罰。

被五雷轟頂的龍女，雖然沒有死亡，卻也奄奄一息，命在旦夕。吳剛傷心不已。此時龍女之父（龍神）現身，告訴吳剛：要救龍女，唯有仙藥。（但仙藥已經被村民吃光了）於是告訴他仙藥的「配方」，須上月宮砍砍桂樹，取出其「樹心」磨粉，方能製成，但月桂樹能自行癒合，不可能砍倒。這也就是吳剛為什麼要上月球砍伐桂樹一直砍不完了。

這個版本中，其實嫦娥也有「參一咖」。相傳吳剛出發時，龍女萬分不捨，不忍分離，依依不捨之際流下眼淚，淚滴下之處長出植物，是為「龍眼」。月神嫦娥得知此事，特別替龍眼另外取名「桂圓」。意即，吳剛為了替龍女治病，上月宮砍伐「桂」樹作仙藥，以求團「圓」。故桂圓還有月神為愛的團圓所祝福的果實之意。

幾百年後，人仙戀又出了「牛郎織女、鵲橋相會」的一段。每年七夕牛郎要駕駛牛車前往鵲橋和織女相會，旅途上必會攜帶由月神所賜的果實（桂圓），拉牛車很辛苦，所以吃點桂圓可滋補健神，補充體力。李商隱詩《嫦娥》有一段如此描述：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」或許嫦娥當初也是偷了藥才變成月神（但要孤清一輩子），故很能體會龍女偷藥被懲罰之苦，具同理心並感同身受，又對於和所愛分隔兩地感觸甚深，於是每每對無法在一起的有情男女都適時出現來給予「神助」。

而史上的確有因「桂圓」結成好姻緣的事蹟。

開元年間（唐玄宗），彼時楊貴妃已經是當朝紅人，三千寵愛集一身，跟楊貴妃一起紅的還有「荔枝」。相對於荔枝，雖然龍眼和荔枝結構上有些相似，但食用起來比較麻煩、口感比較含蓄，所以龍眼就成了「次等貨」，身價就遠遠不如荔枝了。

當貴妃三千寵愛集一身時，其餘的2999人怎麼辦呢？不得而知。但其中有一位「開元宮人」（開元年間宮中的宮女）則寄情於寫詩及縫製戰袍。每當她縫製一件戰袍，就把一首寫好的詩偷偷縫入衣服夾層，口袋中則放入桂圓乾和松子作口糧。作為抒發對愛情的嚮往，（一方面彼時和荔枝比起來，龍眼乾和松子比較便宜，也能保存經濟實惠，對不得寵的宮人負擔比較小）。

後來其中一首《戰袍詩》被邊疆戰士發現，戰士不敢私藏這首詩（怕誤會與皇帝的女人有一腿情書往來。）於是「自首」，此詩才被傳開。後來皇帝得知此消息之後，深覺此宮人有才，青春也不該耽誤，就賜給該戰士結成良緣。

這首詩是這樣的：

沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊？
蓄意多添線，含情更著棉。今生已過也，重結後生緣。

其中「蓄意多添線，含情更著棉」用情尤為深厚，刻意的多縫幾條線讓衣服牢靠，再多放點棉花，聊表心意。這種用心既深刻又委婉，可說是很高明的藝術呈現。

若龍眼能情深若此，首席愛情大戲《紅樓夢》絕對不會少了它的戲份，話說黛玉弱質纖纖，有午後潮紅的體質（肺結核），寶玉總是送來桂圓乾，一方面欣賞黛玉午後臉色緋紅的美樣，另一方面也是想幫他多少滋補一下。桂圓肉的香甜滋味，在寶玉黛玉的愛情戲份裡，可佔有份量不輕的比例。

在你知道有關桂圓的小故事以後，下次你也可以試試，除了鮮花和巧克力，桂圓具有比較含蓄的暗示和更深切的盼望。深切的盼望足以超越千里之遙，超越千年百年，連月神也要為她起名，而龍（女）都要為之落淚，予以深深的祝福還難以忘懷。下次你要對誰暗示有心意，選擇台灣產的桂圓（龍眼）也是個支持本地農產又意義非凡的好選擇唷！

每年母親節，我們都知道要送康乃馨，不過那是洋人傳來的習俗。在華人文化中其實也是有代表母親的花。以下我們來看看關於華人文化中代表母親的花的故事。

牡丹，又名芍藥。另有一名，是為母花。

1

那年隆冬，則天解下黃袍，換上豔瀲女衣。女官、宮女、嬪妃們亦一身清麗，一路尾隨於她。她們往山中別殿行去，這個旅程，只有女子，沒有男人。

夜晚，紅燭溫爐，還有上等好酒。雪松乾枝焚著，正香。

穿著紅豔的宮女們團團圍圈，起舞弄清影，水袖韃飛。隨著時間拉長，她們面泛桃紅，輕喘不絕。衣裳微微溽濕，胸口的肌膚朦朦朧朧，隱隱約約。那模樣，彷彿像是出水的鮮花。叫人不禁猜想：此為仙境，還是人間？

則天看著看著，怔住了。

啊。年少時，自己也是這麼美嗎？

那時皇上不知怎麼的特愛牡丹，文人們亦投其所好大寫牡丹詩詞。夜裡，他們在帳內溫吞纏綿，她還記得皇上對她說：「競誇天下無雙豔，獨佔人間第一香。」這是文人學士寫牡丹的詩，皇上竟拿自己和牡丹相比 …… 。

她當場害羞的變成嬌滴滴紅紅的牡丹花了。

然而 ── 高宗早逝，自己的年華也漸漸老去。則天一念至此，幾欲流下淚來。

「您沒事吧？」身旁的女侍道著。她看起來這麼清麗可人。

「沒什麼。」則天答道，隨手一指。「你看雪下得多美啊。」

「真的 ── 。」那女侍笑了。煙霧從女侍的嘴唇飄出來，美得有如輕柔的嘆息一般，那纖纖煙絲，變成飄雪、雪變成花。

雪，隨著夜晚越下越深了。女眾們早已疲乏，則天打發了他們先行休息後，一人獨行。她靜靜看著漫天飄雪。

雪，兀自美麗了一整個夜，永無止境。

2

那晚之後，不曉得為何則天沒來由的總是哭，情緒起伏總沒個準。還下詔：焚毀京城內所有的牡丹。所有牡丹都連根拔起，丟棄於邙山 ( 洛陽一帶 ) 。

然後，則天病了。醫官們束手無策。

眼看則天一天一天衰弱下去，將要命在旦夕。眾臣們急了、女官嬪妃們急了，醫官們也急了。當然，則天的兒子也急了。

「你們不是御醫嗎？吾皇陛下的病為什麼都沒起色？」李顯 ( 則天之子 ) 氣急敗壞揪著醫官們的衣領。

「陛下的病，乃心事所發，積癒成疾。尋常湯藥不能醫啊！」御醫無奈答道。

「心病？」李顯想著。陛下才貌兩全，智略天下無雙，淑德聖德集於一身，還能有什麼心事呢？ 自從山行回來，突然緊急下詔焚花令以後……。難道此事和牡丹相關？

當下，李顯立刻找來則天跟前的貼身護侍相詢當日之事，在女官的口中終於明白了原因：「陛下，還思念著先皇啊。」他默默吟道：「寒光猶戀甘泉樹， 淑景偏臨建始花。」

天人永隔，再也沒有比這個更悲傷的了。

天人成仙得道去了。而活著的人卻飽嘗相思之苦。

李顯想著：既是心病，或可心藥可醫吧。他想。傳聞《醫典》中牡丹又稱為芍藥，芍藥可止血、止痛，自古以來芍藥就有拿來當成藥的記載，那如果把牡丹入藥……。

那日，李顯出京城，帶回牡丹，研成花湯。
他來到則天久榻的床前，醫官們仍舊低首，女官們著急著。他看著則天的臉，那是：陛下的臉。也是母親的臉。

「娘，天氣涼了，不若喝一點湯精神精神。」他說。

3

兩個月後，則天重掌朝政。勵精圖志，後人云，猶勝開元之治。

這個故事其實直到幾十年後才算真正完結。

《蘇東坡逸事錄》有一段這樣的故事。

有天蘇東坡和蘇小妹出外遊玩。

蘇東坡說：「我這個人『胸有成竹』，而且竹高風亮節的氣質，令人嚮往。至於牡丹花，人人都愛，我卻覺得牡丹俗不可耐。」

蘇小妹答：「那是因為你只知道竹子高風亮節的典故，卻不知道牡丹花真正的故事。」

蘇東坡說：「還請道來。」

蘇小妹娓娓道了一次。然後下了這個結論：

牡丹是愛戀之花，愛到天人永隔都還不放棄。牡丹也是體察母親心意之花，因為明白了心意之所在，才能填補有關愛所受的創傷。

蘇東坡當下讚賞：人說我有才，吾妹之才，在我之上。

後人記載此事，是這樣寫的：牡丹，又名芍藥。另有一名，是為母花。

6月1日星期六晚上，氣溫約攝氏27度，晴天，感覺是適合蛙類活動的夜晚，於是我和我先生來到離家不到30分鐘車程的桃園楊梅高榮濕地，十多年前我們曾在這裡發現許多台北赤蛙，好久沒來了，不知道台北赤蛙可好？結果，滄海桑田，找不到以前曾去過的溼地，倒是聽到一個池塘有不少貢德氏赤蛙鳴叫，停下來觀察，意外聽到路旁竹林傳來外來種斑腿樹蛙的叫聲。

於是我們循著聲音，穿過竹林，來到一處分布大大小小水桶的菜園，這是典型的斑腿樹蛙分布環境。

入夜後，澤蛙、小雨蛙的叫聲越來越嘹亮，澤蛙在草地到處亂竄，顯示這片菜園環境還不錯。

5-6隻斑腿樹蛙雄蛙坐在水深不到10公分的水域岸邊鳴叫，水中僅見澤蛙及小雨蛙蝌蚪，沒有斑腿樹蛙蝌蚪。

我們往竹林方向前進，沿途在淺水域發現一個卵塊，依舊沒有斑腿樹蛙蝌蚪蹤跡。直到發現一個深約60公分長寬各約100公分60公分，位於樹下並有遮蔽的大水桶，我們才發現一缸發育程度不一的斑腿樹蛙蝌蚪，還有兩個卵塊，原來這裡才是牠們的大本營。

就在8:30循來時路經過竹林時，突然發現4隻斑腿樹蛙母蛙頭朝下攀在離地約25-60公分的竹子上，聆聽雄蛙叫聲，讓人不禁好奇牠們從哪裡冒出來。

從目前的研究資料顯示，斑腿樹蛙雖然經常和台灣平地常見的澤蛙、小雨蛙一起出現，但斑腿樹蛙和牠們的習性截然不同，斑腿樹蛙繁殖的習性和分布於台灣低海拔樹林環境的樹蛙比較相似，偏好使用有遮蔽的永久性靜水域。

牠們若是台灣原生種，應該生活在樹林，不是平地菜園。但目前幾乎都是在平地農墾地發現斑腿樹蛙的蹤跡，很少在樹林發現牠們，非常有可能是人為因素，例如人們將帶有蛙卵、蝌蚪或成體的園藝植物或農作物帶到他處種植，讓牠們在台灣西部平地擴散，並呈現非連續性的分布，非自然擴散分布。

經常有人問我，斑腿樹蛙看似無害，為何要控制呢？但請大家想想，福壽螺、白尾八哥等動物，不就在剛開始認為無害的情況下，演變成今日的氾濫無法控制？不要移入是最好的外來種控制方式，請大家在移動園藝植物或農作物時，千萬不要夾帶其他生物，助長外來種的擴散。

※ 本文轉載自青蛙公主＠部落格

※編輯前言：本篇文章寫於2012年，有鑑夏日戲水人潮多，為提醒大家戲水安全，經作者同意後轉載本文。

這篇文章早在2012年5月底寫完，當時看到觀音傳出莊家4口到海邊戲水，卻溺死的憾事，真是令人心痛。我猜想他們很可能是遇到了「離岸流」？所以重新回來檢視這篇待發表的文章，多加一些補充，以及新添「海水浴場」、「海邊戲水」、「衝浪」、「踏浪」等標籤。希望更多人能認識「離岸流」，以祈避免更多憾事發生。

上圖紅色箭頭標示處看起來是個戲水的好地方，其他地方都有浪，就是這一塊地方沒有。但其實不然，紅色箭頭標示處看起來較兩旁平靜無浪，正是因為那裏有「離岸流」。

「離岸流」是到海邊戲水時最大的安全威脅，全美每年約有一百人喪生於這種海流。顧名思義「離岸流」就是從海岸帶到海中的一種海流，所以到海邊戲水時應先觀察地形與海面狀況，若發現有類似上圖兩邊都是海浪，中間出現相對平靜無浪的區域，應該避免在該處戲水，盡量遠離。

若不幸被海流帶出外海時應如何應變呢？

首先就是不要慌張，要保冷靜。「離岸流」只會把人帶離海岸，不會把人捲到海底。吸足氣，人體就會漂浮了，基本的水母飄便能自救。

不要直接往岸上游，不要對抗海流。根據維基百科上的資料，典型的「離岸流」流速是每秒半公尺；快的可達每秒2.5公尺。會遇難的人大多是奮力地往岸上游，最後體力不敵「離岸流」。

如果遇上「離岸流」通常有幾個辦法：

1. 如果游泳的能力不錯，試著往海流方向的兩側有白色浪的海域游。待脫離海流後，再往岸邊游上岸，或讓海浪把你推向岸上。也要考慮風向，如果有風，最好順著風的方向游。
2. 就讓海流帶到外海之後，再順海流游回岸上。(如右圖)
3. 若有救生員守護的海邊，就試著讓自己浮在水面上，並舉手向救生員求救。

如果有興趣可以參考一下以下兩部影片，這影片介紹了「離岸流」的識別、特性、流向與自救法。

〈2013.6.14 補記〉

在 YouTube 上發現教育部關於「離岸流」的宣傳影片，影片使用國語，應較英語影片親和多了。

常見的「離岸流」是固定的在沙洲之間，持續時間也不一定，從幾分鐘到幾星期都有可能。「離岸流」可能突然出現，然後突然消失。「離岸流」最強的時候是退潮時，所以到海邊玩水一定要先查詢潮汐狀況，每一天漲、退潮各兩次，漲潮後是退潮，退潮後是漲潮，很規律，要查清楚時間。到達海邊下水前一定要先觀察海象。

查詢潮汐狀況（時間）：中央氣象局潮汐預報

「離岸流」就像是海中的河流，「離岸流」的兩側是較淺沙（海底），「離岸流」會發生在較深狹長通向外海的地方。所以在岸上觀察到顏色較深，或相對較平靜的帶狀延伸到外海的區域，很可能就是「離岸流」的所在。

利用 Google 搜尋來加強自己的辨識能力

請利用 Google 搜尋，鍵入 「rip current」，然後選擇「圖片」，就可以在網路上找到許許多多「離岸流」的照片，多看一些照片，可以增加對「離岸流」的辨識能力。

〈2012.7.16 補記〉

淡水沙崙海灘傳出學生結伴到海邊戲水，有8人被浪捲走。我無從判斷是被何種浪或是「離岸流」 給帶到外海。但是從 Google Map 的衛星圖（下圖黃線區域）中，似乎可以發現到「離岸流」的蹤跡。

※ 轉載自作者部落格 Swimmingmming

【延伸閱讀】

• Rip Current Survival Guide

你曾經仔細算過，遊客停留在動物園的每一種動物前面觀賞，是多長的時間嗎？有45分鐘，這麼多嗎？如果我用45分鐘，只觀察一隻棕熊，你能猜出我要做什麼嗎？是看它吃什麼？還是問它想不想回家呢？

我在7月的某一天正午，豔陽高照下，來到高雄市壽山動物園阿拉斯加棕熊的前面。因為參加高雄市教師職業工會舉辦的「動物福利教育生態營」，使得我有機會站在一種動物前面45分鐘，然後用福利指標評鑑它。

2007年，台灣動物社會研究會出版了一本「動物園哺乳類動物福利評鑑手冊」，可以讓老師在帶孩子參觀動物園之前先了解：何謂動物福利？為什麼動物也需要福利？從哪些檢查項目，可以知道動物過得好不好？拋開以往走馬看花式的認知層面，到動物園仔細看一看，用心體會一下欄柵內動物的生命跡象與生存條件，讓參觀動物園變成非常真實的一堂生命教育課程。

再回到我的阿拉斯加棕熊！45分鐘，我到底做了那些事？先說結論好了！45分鐘後，我們整小組6人，全部都帶著難過的口吻說：「走吧，實在看不下去了！」….. 阿拉斯加棕熊的悲鳴如何感染了我們？

它看起來明顯過瘦！不停的在泥地上來回踱步，完全沒有停下的時候。走完一趟，就會在固定的地方，將頭高高抬起向後微仰繞2圈，眼睛無神的望向天空，嘴巴略張，然後再慢慢放下，這樣的路線、姿勢、角度、眼神，在我的觀察時間內完全沒有一絲一毫的改變。來回一趟大約1分鐘，不管遊客來來去去變換了多少，在我們俯看它的時候，一直都是這樣！

還有，它身上的毛不多，稀稀疏疏，在陽光下看起來像一堆乾枯的稻草。走路慢而沉重，步伐有些外八字，一看就覺得它是一隻無精打采的熊。換句話說，它的自由沒有被滿足！遊客平均停留觀賞棕熊的時間約20秒，其對話：「走來走去的棕熊不知道在做什麼？」「它也太瘦了吧！走路的樣子看起來像生病了呢！」「你看！它在走路耶！可是樣子好醜。」。我心裡開始想，棕熊在阿拉斯加應該是什麼模樣？有人會這樣形容馳騁在野地的熊嗎？動物園真的要成為它終身的家嗎？我們6個人，心裡痛到彼此默默不語。

「它到底過得好不好？它的行為正常嗎？關它在這裡是有必要的嗎？」，這些問題重不重要？從目的的合理性與正當性，到手段的適當性，到利益與動物受到的傷害，我們是不是都能創造一個考慮、討論、對話的開放空間？讓孩子在參觀前與後，體會出人與動物的相處，如何可以建立一個共善的可能，這是需要透過老師用心經營與引導的。

動物園甚至是海生館，有可能不對動物造成緊迫嗎？
有可能不讓動物出現刻板行為模式嗎？
鯨鯊的魚缸再大，大得過浩翰的海洋嗎？
動物園的場域再逼真，會比得上自然環境的舒適嗎？

如果我們成立動物園的目的，是為了讓下一代看到實體，或是為了背後更大的經濟利益，這些都可以成為課堂內的極佳思辯議題！我也很期盼在下一學期，能將這樣的動物福利觀念，帶進教學現場，實地操練一遍，看看孩子了解動物福利後，再去看阿拉斯加棕熊時，心情還會和以前一樣嗎？

當尼羅河不再氾濫，象徵智慧之神的聖䴉不再回返，偉大的埃及古文明只剩徒具形骸的木乃伊，永遠失神在兩千多年前的那一刻…

古埃及，一個孕育自沙漠中的大河文明。

世界最長的尼羅河就像哺育埃及的母親，每年定期氾濫，灌溉了埃及的經濟、文化與社會發展，最後成就了世上最偉大的文明之一。古埃及人把尼羅河叫作「阿爾河」，阿爾是黑的意思，因河水中夾帶了大量的黑色泥土，這些土壤非常肥沃，每年的氾濫就像為埃及的土地定期施肥。

古埃及人都知道，當天狼星與太陽一起自東方升起、當埃及聖䴉又回到尼羅河，那意味著尼羅河氾濫週期的開始，而糞金龜也將會大量出現，推著圓球（太陽）狀的糞便到處滾動。天狼星、埃及聖䴉、糞金龜與尼羅河的關係似有一條看不見的絲線牽繫著彼此。

現代人使用的陽曆曆法，係採用古埃及曆法年的長度（365.25），再將羅馬的月份重新排定次序及大小月所編成的。古埃及人觀察到天狼星與太陽的升起有一定的周期關係，亦即每年當天狼星再次和太陽在同樣地方升起的周期，從時間上計算，這個周期為365.25日。讓人驚訝的是，我們用肉眼能夠辨識的眾多星星中，能精確地以365.25日為周期，與太陽同時升起的星星就只有天狼星。因此古埃及的曆法中，特地將此日定為一年的開始。這一天相當於現在的夏至，也是尼羅河開始氾濫的時間，而一年的長度與尼羅河的河水變化循環期卻又剛好一致。所以，古埃及人稱天狼星為「Sothis （水上之星）」。

古埃及人依尼羅河水的變化，將季節分成三季。亦即6月天狼星偕日昇起的時間起約4個月為「氾濫季」，接著是「土地恢復季」，指土地肥沃濕潤適於耕種的4個月，最後是「乾燥季」的3月到6月，也就是作物的收成期。

而每年當尼羅河河水氾濫前，埃及聖䴉便已預知般地如期從上游飛來，當洪水消退後亦隨之離去。因而，古埃及人視其如先知般地尊崇。而埃及聖䴉那尖長如十字鎬的黑色大嘴喙，在氾濫的泥水中掏食的模樣，彷彿沾著墨汁的毛筆不停地書寫；其印在泥濘上的爪痕，也為後人推斷為造字的啟示。因此，古埃及掌管知識與魔法的圖特（Thoth）被賦予了人身聖䴉鳥頭，祂為古埃及帶來了文字與知識，開啟了偉大文明的一頁。

在遙遠的東方古文明裡，也發生著同樣的傳說。

東漢‧許慎著的《說文解字》裡記載：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。」一群鳥獸隨意踏印在河灘軟泥上的足跡，竟神奇地演變成記載人類語言的訊息。文字促進了文明的產生，《淮南子》裡提到：「昔者倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭」，上天為慶賀人類有了文字而降下穀物，鬼則因再難以作祟而在夜裡號哭。文明像夜裡的明燈，讓懵昧消失。兩個古文明世界有著同樣文字誕生的故事，而這文明的源頭，總是從包羅萬象的大自然裡流淌而出。

隨著尼羅河開始氾濫之後，有一種小型的糞金龜大量地出現在各地，到處尋找動物的糞便，然後將糞便鏟出一小塊，做成圓球，以發達的後腳倒立著將糞球推回巢穴，然後在糞球裡產卵，讓幼蟲孵化後直接取食，糞便的量足夠讓牠們成長。在古埃及，稱此蟲為「凱普利」（Khepri），因見其推著圓球，彷彿是滾動著太陽的神。故亦俗稱為「聖甲蟲」。後來，觀察到聖甲蟲能從腐敗的糞球中破殼而出，宛如神奇的重生，而視其為引領亡者在冥界重生之旅的領路者。因此，古埃及人在製作木乃伊時會特別製作一個刻有亡者名字的凱普利護身符，與心臟包裹在一起，放入胸腔內，希望祂能正確地引領亡者踏上重生之路。

古埃及人是專注於凝視死亡的民族，木乃伊和金字塔無疑是其文明最重要的象徵。他們依據大自然日昇日落的規律，發展出死亡與重生循環不息的信仰，東方代表重生；西方代表死亡。於是膜拜太陽神的神殿聳立於尼羅河東岸，而金字塔則堆砌在西岸。

去過埃及了嗎？朋友回來說：「那是一個徹底失落的古文明。」在歷經希臘、羅馬、伊斯蘭帝國與歐洲殖民統治後，古代的文字、語言與信仰全被遺忘得一乾二淨，埃及與過去的文化就像斷了線的風箏，只餘一小截線頭握在手裡。現代的埃及文字、語言、信仰都來自阿拉伯世界，與古文明僅存的一點關係就是靠販售逝去的故事帶來的收入。那曾經偉大、曾經光燦奪目的古埃及現在就像一座藏放文明木乃伊的金字塔！

1970年埃及的亞斯文大水壩完工，結束了尼羅河年年氾濫的歷史。它提供了防洪、灌溉、發電、漁業、觀光等多項用途。然而，水壩欄截了尼羅河上游的洪水與泥沙，也等於擋住了河流供應的天然養分。於是，農作物開始使用人工肥料，伴隨著帶來了化學污染。而由於缺少了泥沙的填補，下游的農地及海堤逐漸受到侵蝕，三角洲的土地沉降，土壤鹽化，最終影響了稻米的生產。水壩終結了氾濫，但也切斷了與埃及古文明連結的那條臍帶。

夏至，天狼星依舊偕日昇起，而尼羅河已不再氾濫，如先知般的埃及聖䴉也不再回返。

沉睡在西岸金字塔底的木乃伊，重生的終點，竟是在透明的玻璃櫃裡，供世人觀看！凱普利並沒有將它正確地引至永生之路。也許，因尼羅河不再氾濫，化肥污染下，糞金龜已另尋他處，去推著祂的另一個太陽……

※ 本文轉載自得閒集

夏末至初秋是食茱萸年度性的開花時節。在人煙稀少的鄉野，不難見到群集白花佈滿樹頂的盛況，而某些早些開花者，現在已是結實纍纍。每當風雨及颱風過後，食蜜昆蟲們總是傾巢而出，四處尋覓花叢，滿足風雨期間未能外出進食的飢渴。

△大白斑蝶與食茱萸

在人們久未使用而再度野化的鄉野道路上（北19線道路），尋找食茱萸的蹤跡。迎面而來的大白斑蝶，輕漫地飛舞著，引領我的目光投向樹梢末端的白色聚繖花序。雖然不過是黑與白，翅脈猶如小楷筆墨勾畫的樸素，即使身處他種彩蝶之中卻依然耀眼奪目。

△食茱萸充滿野性的陽光之美（台二線三芝段）

蝴蝶是最受人們喜愛的昆蟲，愛屋及烏之情，我們理當深刻了解其生命過程中所有的生態需求。然而，此地區的山區道路也感染了毗鄰鄉鎮所流行的「園藝熱」，將路旁清理出約五公尺的寬度，種植了櫻花、紫牡丹、黃金露花、紅鐵莧...等片面取悅遊人的少數植物，聲稱此為「（怡人）綠美化」與「（怡人）景觀化」。

　
△山區與鄉野道路的「景觀（不）美學」與清除野生植物作業

值得探究的是，追求此等「（不）綠（不）美化」的過程當中，有多少蝴蝶（及其他野生朋友）的生命之樹與生命之草，因為無能或無意為人辨識，從而遭到清除盡淨呢？什麼時候前者的命運又將輪到此株大白斑蝶與我相遇的食茱萸呢？清除了這些無需價購卻自然生長的野生植物，何時何處能與蝴蝶重相逢呢？難道終究只能在名為蝴蝶園的網室囚牢裏嗎？

鄉野與山路非得一再重複慣習的園藝美學嗎？符合生態原理的野生地景就不美嗎？陽明山國家公園內的百拉卡公路從未刻意去種植外來種植物，除了定期修剪路邊過於茂盛的草木外，任由自然演替，卻比北海岸這些鄉鎮花大錢改壞生態來得美！

△百拉卡公路自然演替形成的山路地景

去年秋季曾在森林某處意外發現獨角仙的幼蟲寶寶，日前野步森林秋季自然散步活動之時，特別再去碰碰運氣是否也能與牠們的下一代重逢呢？結果不但天氣好，運氣也佳，這是四年之中的第三次。喜悅的觀察著牠，為牠留下數張影像，而牠除了扭動身體之外，渾然不知即將到來的災難。我還能為牠們做些什麼呢？

△在森林豐富腐質質土壤裏成長中的獨角仙寶寶（攝於2013-10-13）

施工的號角已經響起，我能這樣委婉的轉告牠嗎？「...很高興通知您，經由嚴格篩選，您獲得2017世大運選手村鑽石級綠建築生態靈骨塔一位，這是為了慶祝台灣首次舉辦世大運的榮耀，因而特別擬定了此項回饋森林原住民的德政。你們的生命食糧台灣光臘樹，也獲得同等的殊榮，現存1300餘株的大樹之中唯二被選中得以保留於現地，供世界各國的優秀運動員與其後入住的人類鄰居們瞻仰。樹木旁保證會為您設立精美的生命紀念解說牌（碑），記述著您一族生前的武士英姿與偉業。

請感念這項贈品是由台北市政府領銜致贈，但是入住條件中註明您必需保持完整的殘骸做為憑證，若是不耐施工機具壓輾致消失無形，恕無法領取此項殊榮。請從今日起，常唸經由總統加持後經行政院頒佈的＂節能減碳大寶典＂，將能保佑您骨骸完整無缺。如果您通過了兩年施工期的考驗，請務必交待未亡人親自到台北市政府領取台灣之光忠烈狀一份，並為您的骨骸安排入住日期。如果不慎，您全族都消失無形，我們將取消您的獲贈資格。以上。」

△逐年複雜化與優美的林口野步森林（攝於2013-3-28）

搖頭晃腦好一陣子的獨角仙寶寶憤怒的說：「拗口繞舌，華而不實，肯定是唬蟲的！請講白話。」我只好直說：「選手村興建工程已經開始施設圍籬了，準備動用各式機具清理野步森林了，卻還沒等到主事者及受委託的執行者完善回應，你們要有隨時喪命的準備了。」

早先台北市政府及專業團隊宣稱保留野步森林的話術請不要繼續唬弄人了，不完整保留原有的兩公頃生態核心區，玩起剷掉一半再補一塊的數學遊戲，甚至還要在其中大量移樹以設置使用期限僅有12天的旗杆座。如果你們不熟悉或疲累了，何不開放市民、團體參與其他專業者參與呢？繼續黑箱作業只會造成更大的錯誤與遺憾。

△主辦單位已在林口野步森林施設施工圍籬中（攝於2013-10-13）

中山林入口牌坊，攀爬在其上的植物，不同的季節展現不同的風情，秋冬的美麗是使君子的舞台。

幾年前初次與美麗的使君子花相遇，讓我怦然心動，在牌坊下數度徘徊，捨不得離去，那花香淡淡的在風中迷醉我的心，還有那特別的花容，像一個個喜歡盪鞦韆的孩子般，但風中飄動著，吊在空中有如特技團的空中飛人，我著迷的想著，大自然真是一個百變萬花筒，造物主的手有一根魔幼的棒子，讓使君子的花忽白忽紅忽紫，一日三變，秋冬的中山林使君子是舞台上的明星。

我為了了解使君子於是去讀許多的資料，原來它有一個特別的故事，據說有一位小兒科的大夫名叫郭使君，有一次上山採藥，採了幾個使君子的果實，但他不知道是什麼植物？在路上遇到一位樵夫，告訴他此物名叫「留求子」，但沒有什麼用；郭使君回到家以後，因為怕種子發霉於是拿去炒，放在桌上飄著香氣，他5歲的孫子聞香吵著要吃，只好給他4、5顆，沒有想到第二天孫子拉出許多蛔蟲來，郭使君才明白是一種驅蟲藥，從此消息傳開之後大家都來索藥，因此後來「使君子」的名稱就取代了「留求子」。

有一次學生物科技的女兒回來，我和她分享，她說她的老師上課也有談到使君子，是中藥中的一味，我也想起小時候到姨媽家，會經過一棟古厝圍牆爬滿綠色植物，有時會在地上發現果實，那一家是金門後浦一家中藥店的老家，這樣一對，應該是賣中藥，自己家也種著中藥材使君子。

使君子的花很特別，它是倒吊著，而且初開花是白色，到了中午花就轉為粉紅色，到了黃昏則變成深紫色，好像愛漂亮的女孩不斷的換著美麗的衣服一般，更特別的是，使君子是靠蛾類傳授花粉的植物，它的花瓣在夜晚初開是白色，有一種長喙天蛾會來吸食花蜜，長喙天蛾會在花初開時食花蜜，可能是初開花蜜多嗎？或是初開花色白容易辨認？等花完全開放後，花還會變色，先是粉紅再是深紅色，還會向下垂，有如謙虛為懷君子一般，低著頭看似十分的嬌羞，那樣在風中散發著淡淡香味，十分的惹人憐愛。

一般的花都是蝴蝶來授粉，沒有想到使君子是靠蛾類來授粉，真是特別，我在中山林見過長喙天蛾，曾有同事拍到後告訴我他拍到蜂鳥，我們仔細對過之後，原來就是長喙天蛾，我第一次拍到牠時以為是一般的蜜蜂，等到在電腦上仔細看，才發現竟然是一隻長喙天蛾；因為牠的喙真的很長很吸引人，牠飛得非常的快，尤其牠拍翅的速度也很快，所以才會被誤認為是「蜂鳥」，牠常忽前忽轉彎的飛著，要拍牠還真不容易，牠用細長的口器來吸食花蜜，宛如我們用吸管吸食飲料一般，牠長得有些像蝦子，所以也被叫做「飛蝦」；使君子都要靠牠傳授花粉，牠們之間有著緊密的夥伴關係。

根據「鏡花緣」一書的描述，據說唐敖遊歷海外諸國時，曾遇才女蘭音患肚腹膨脹之病，唐敖診斷其病為「此系幼年停食不化，日久變為蟲積，以致膨脹，建議用使君子下蟲」之後果治癒蘭音之病。

有一首詩描寫使君子值得與大家分享：

使君子花  宋．佚名

竹籬茅舍趁溪斜，白白紅紅牆外長
浪得佳名使君子，初無君子到君家
另有一聯也將使君子的美顏描繪得十分的貼切
使君子花，朝白、午紅、暮紫
虞美人草，春青、夏綠、秋黃

從聯對中可以明白使君子一天之內三變，彷彿美麗的女子精心妝扮自己的美麗一般。

在金門我曾在烈嶼鄉的東林旁一處遊客休息的露天環形花台，看見過它美麗的花影，還有一次到台北在公務人力發展中心的小花園驚喜與使君子相遇，在車水馬龍的台北，為匆忙的旅人留住腳步，欣賞使君子多變的花容，讓緊張的生活注入一股清流，舒解了工作與生活的壓力。

中山林春、夏、秋、冬四季，蘊育著不同的美麗與多樣生態，有機會歡迎大家來中山林和使君子分享它的獨特生態，讓生命的能量更豐富與飽滿。

時序運行至節氣「大雪」前後，12月的最後兩週，我一邊運用著仍顯生澀的景觀生態學概念「基質、鑲嵌塊、廊道」，從Google衛星地圖分析自家鄰里的綠地資源，一邊思索如何規劃城市生態廊道，讓坐落於住宅區方塊中間的綠地孤島向外擴充、與更大的綠地串聯，使其成為生態綠網的可能性。

過往，我總慶幸著能住在緊鄰靜心湖畔、坐落新竹市東區最多綠地公園，建蔽率和人口稠密度雙低、鬧中取靜的社區。

然而，若不是靠著google衛星地圖的鳥瞰輔助，我也難以想像，即便是我們深度投入、豐富了生物多樣性的科園國小生態區，在衛星地圖上與靜心湖、實驗中學、安康社區週邊綠地連結的它，仍是一塊被水泥建築包圍、孤島般的綠地。鳥瞰，同時彰顯了這塊綠地的珍貴與脆弱，以及保存它、進而串聯生態綠網的重要性。

※ 從科園國小附近的衛星地圖看來，綠地只是是城市住宅區中的鑲嵌塊

河流，串起水陸生命  最佳生態走廊

在探索可能的解答時，閱讀了林憲德老師的《城鄉生態》這本書。其中提到「以生態廊道連結相鄰的綠地資源，成為有助生物遷徙、繁衍、基因交流的多樣化環境…」；「系統化、串聯化的綠地配置是構成都市生態系統的基礎，再加上生態型綠化的考量，就構成完整的都市生態綠網系統。」

原來，過去一年在科園國小生態區的環境營造，只達成了構成生態綠網的「提升綠地生態品質」這部分；若要提升都市環境整體的生態品質，還必須朝向「提升綠覆率、保留大綠地、開闢生態連結走廊」這三方面的努力。

由於「水陸交界地帶為生物最豐富的區域」，「河川是是水岸生物移動交流的最佳途徑」，河流沿岸將是串聯水陸兩域最佳的生態廊道。文字經過大腦的轉換，眼前慢慢浮現了通過我們社區與學校生態區圍牆外緣的冷水坑溪。

冷水坑溪有機會成為河岸生態廊嗎？想到它全然水泥化與溝渠化的河岸，我為自己的閉門造車及紙上談兵感到心虛，試著向阿德提出心中的想像與疑問？

我的提問，在彼此心中迅疾地發酵、擴張著版圖，並且開始醞釀著一次踏查。

流轉，過去與現在  召喚一趟追尋之旅

有趣的是，透過翻找著地圖、資料的過程，總有一些意想不到的岐出。

隔天，阿德就從網路上幫我找到了許多資料，包括一篇研究金山面的碩士論文。論文中引用一幅清朝〈淡新檔案〉的「金山面一帶埔地圖說」。原來早在清朝時，大金山面地區的地圖上就已出現冷水坑這個地名。而在日治時代明治版與大正版的台灣堡圖上，也都標記了冷水坑這個地方。若再與後來的經建版地圖，以及最近的Google地圖比較，會恍然大悟地發現：原來冷水坑這個地方，就是現今科園國小所在的位置！所以，科園國小或許更適合叫做「冷水坑國小」吧。

※ 清咸豐九年淡新檔案金山面一代埔地圖說

※ 大正版台灣堡圖中的冷水坑 可看出當時的冷水坑溪連結了許多埤塘，尤以現在園區三期及關埔計畫區最多

冷水坑溪早在清代即有記載：「西北為冷水坑，有泉自阬中流出，清可沁脾」，因此一度稱為「靈泉」，地方人稱為「仙水壢」（註）。現今之金山寺於咸豐十年稱為香蓮庵，…於同治年間…以阬口有清泉，而易名為靈泉寺。…光緒二十年（1894）新竹知縣范克承將之納入新竹縣八景之一，稱為「靈泉試茗」。(吳慶杰，1998；陳朝龍，《新竹縣采訪冊》)。

※ 冷水坑溪民國七十幾年經建版地圖與現今等高線圖套疊 可對照出相關位置，黃色圈圈即為昔稱冷水坑處

隨著故事串接著故事、歷史牽引著歷史，終究引我再次踏上追尋冷水坑溪的旅程。於是，我看見、也聽見，一條嗚咽著、傷心著，呼喚你的河流。

剛開始只是思考著如何將一塊城市中的綠地串聯成綠網，卻意外發現這個地方曩昔的地名就叫做「冷水坑」。使我期望著冷水坑的故事，將繼續被看見、被書寫，並且流傳下去。

※ 註：壢，坑洞。「仙水壢」應該就是現今附近設里之後稱「仙水里」的由來。

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12/27這天送小咕嚕小瑀魚上學之後，我們就在9度的低溫之中，展開了追尋冷水坑溪的旅程。

一條穿過城市的河流，原以自己獨特的曲線，日朘月削地切割過地表，它存在的年歲遠比任何一個來到它沿岸的聚居、建立城鎮的民族都要久遠。如今僅能斷斷續續地在人口稠密的地方出露，就像現今地圖上所示，當然也為這趟踏查增加了困難度。

雖然事前已做足了功課，阿德甚至將幾份地圖融會在腦海中；實地踏查發源於五步哭山的冷水坑溪及其流域的埤塘，有時仍須拿出幾份不同年代的地圖比對，推敲著現今的流域路徑。主要是經歷30餘年的開發之後，地貌與地景早已產生莫大的變化。

顯然上游河段受科學園區開發的影響最大：我們在金山里的金山街、實驗中學、園區三期轉了許久，幾乎已經找不著任何溪流甚至是溝渠的遺跡。在科學園區內，僅剩園區一路一處已被填掉大部分的埤塘，以及聯園旁已乾涸、被當作滯洪池的埤塘遺跡和一處湧泉，其餘埤塘幾乎都被填平。這一段的冷水坑溪早已被涵管化和地下化，甚至默默地承受著流域裡各種看得見或看不見的廢汙水與滲流。

從靜心湖以下河段則大部分皆可見，然而中游河段顯然受社區居民的價值觀和生活方式影響最大。以至於前幾天偶而聽見小瑀魚哼唱著我小時候跟母親學的兒歌「我家門前有小河」，會覺得在現今這個世代，這首歌倒像是一個漸行漸遠、摸不著邊際的夢。

雖然無法擁有像鳥一樣夠高的視野，但我們仰仗著幾張地圖的判讀輔助、我們的步伐、我們的心與眼，見識了各式各樣的河岸……。

因為我看見，我才意識和發覺，即使家離水邊這麼近，許多人的城市生活，是看不見河的。他們的心中，沒有河。(早已，或是從來沒有？)

以下是整個踏查過程，是阿德在冷水坑溪沿途做的影像紀錄。就讓我們以照片來說故事，帶領大家一同經歷這段走讀冷水坑溪的思緒與見聞。

	1.冷水坑溪發源地 水仙崙，五步哭山稜線。
	2.冷水坑溪上游沿岸的埤塘遺跡──聯園旁滯洪池。
	3.聯園旁滯洪池─水坑溪埤塘遺跡，與大正版台灣堡圖地圖對照圖。
	4.聯園旁滯洪池湧泉活水──水坑溪埤塘遺跡 踏查了將近3個小時，我們終於在10:55首度聽見水聲。是一處泠泠的湧泉！冷坑溪上游目前露出地表的僅剩此處。
	5.聯園旁滯洪池湧泉活水流入地下涵洞。
6.冷水坑溪埤塘遺跡─園區一路力行六路口池塘。
7.冷水坑溪埤塘遺跡─園區一路力行六路口池塘。大正版台灣堡圖地圖對照圖。 若將古今地圖疊套，會發現埤塘已被填掉了大半，現在看到的埤塘僅是左上殘存的一小塊。
8.冷水坑溪埤塘遺跡─園區一路力行六路口池塘入水口。 這裡是冷水坑溪流經的金山里與園區三期裡面，唯一留下的埤塘了。
9.冷水坑溪埤塘遺跡─園區一路力行六路口池塘出水口
10.開台金山寺 由於冷水坑溪圍繞，昔日又名靈泉寺。
	11.靜心湖的荷花池 剛好位在地圖上冷水坑溪的河道附近，我們推測或許也是冷水坑溪遺跡。
	12.冷水坑溪露出地表的河段開始，上方為靜心湖溢流的排水口。
	13.冷水坑溪─科園國小段 這段會接受科園社區與安康社區排放的生活汙水。河岸過度水泥化與溝渠化，毫無美感可言。許多小朋友們都不知道也無法聯想它是一條溪。
	14.冷水坑溪─光復路525巷洗衣階梯和湧泉 許多年以前，每天清晨都會有一位老婆婆扛著臉盆下溪去洗衣服。而根據阿德的一位同事回憶，在她小的時候，附近的許多居民們都在這條河邊洗衣。
	15.冷水坑溪臨著光復路525巷的一處湧泉口，這一帶的古地名就是「冷水坑」
16.冷水坑溪水量稍微增加，將流經鎮安宮前的河段
17.冷水坑溪在鎮安宮前設置淹水深度量尺 冷水坑溪近年成為新竹市有名的淹水河，因此設置了淹水深度量尺。
18.冷水坑溪─光復路段 過了鎮安宮與長春市場，水量明顯變大了，然而河中也常見民眾拋棄的瓶罐或垃圾。繼續前去，將通過新竹市的主要幹道光復路。
19.冷水坑溪─光復路段下游 過了光復路之後，開始進入住宅密集的區域。我們發現幾乎所有的房子，無論新舊都背對著河，而臨著河岸是許多人家堆置垃圾、廚餘、資源回收的地方，許多是加蓋的鐵皮屋廚房，冷水坑溪承受著各種氣味、廚房的油煙味，甚至許多家庭將吃剩的晚餐直接倒進河裡。 某位社區警衛告訴我說，「這條臭水溝是只有老鼠和蟑螂會走的路」。我們站在一條小巷的盡頭，從窄隘的通道俯身拍攝著冷水坑溪的面貌時，一隻老鼠就從眼前不遠處竄過，而一隻貓則風馳電掣似的靈巧尾隨。
20.冷水坑溪─春福聯合國段 即使是較新的住宅區，也背對著河，並且豎起壁立如高牆的堤防，是否暗示著人與河的不親善，甚至是恐懼或拒絕？ 近乎垂直的水泥牆面，容不下一棵植物在其間落腳，更不容任何河岸動物藏身。或許就社區管理者的觀點，這樣是省事，可以減少清理河道、修剪植物的人力與時間，也可以避免蚊蟲的孳生，只是更加深了人與河的疏離，以及地方感的斷裂。
	21.冷水坑溪─兒七公園段 這段河岸左側是關埔計畫中的一塊公園綠地，是少見的臨著河岸的綠地。右手邊是一排半舊不新的社區，雖然仍是水泥流域，然而斜坡式河岸顯然提供了一些植物蔓延的機會，增添了 一點綠意。
	22.冷水坑溪─兒七公園段 雖然同樣與冷水坑溪比鄰而居，新建案與舊社區的設計者，顯然擁有不太一樣的思維。
	23.冷水坑溪─長春街小橋 冷水坑溪在此與長春街相交。
	24.冷水坑溪─長春街小橋下游 較舊的社區有時還可以在河岸看見大樹。
	25.冷水坑溪─長春公園段1
26.冷水坑溪─長春公園段2
27.冷水坑溪─田園綠大地段 流到接近關東埔頂路附近，兩側的河岸一邊是斜坡，另一邊是蛇籠，顯然都能容許較多的植物落腳和生長。
28.冷水坑溪─田園綠大地段 我也問問自己，如果你是城市規劃師，你會如何規劃、如何設計？你心目中的人與河的關係應該是甚麼樣子？
29.冷水坑溪通過關東埔頂路之後從橋上往下看 對照都市計畫圖中的冷水坑溪（圖一.中連結兩塊公園綠地的綠色曲線） 從光復路到關東埔頂路，我們走過冷水坑溪流淌過人口與住宅最稠密的一段，可以明顯感受到人的都市生活，對於環境造成的莫大壓力。因此在這張地圖上，通過人口稠密住宅區的河段，也早已被變更為綠地。這是最令我訝異的一件事情之一。 過關東埔頂路之後，冷水坑將擺脫水泥流域，恢復較為天然的野溪河岸。再一路往東北流，經過等高線最密的地方，就是柴梳山。
冷水坑溪─埔頂路以下恢復天然野溪的河道

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一杯酒，問何似，身後名。
人間萬事，毫髮常重泰山輕。

立春了。

當眾人皆青睞於櫻花時，公園一隅獨自盛放的辛夷，淡淡地半張著花瓣，彷彿默默地在翹望著春。而在我拍照時，有一家人駐足觀賞，並看著解說牌探究著辛夷，突然他們同時詠著「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，然後為著共通的默契而興奮不已！我猜他們是因解說牌上寫著辛夷別名「木蘭」而聯想起屈原《離騷》裡的這一段。

辛夷為木蘭科紫玉蘭Magnolia liliiflora的別名，因其花蕾能入藥且為名貴的中藥材而得盛名，實際上辛夷是指木蘭屬Magnolia能入藥種類花蕾的通稱，並非特指某一種。其為中國知名的樹木，台灣較少種植。難得中和四號公園裡有一株且年年開花。

李時珍曰：「夷者，荑也；其苞如荑而味辛也。」荑泛指草木的嫩芽，又說：「其香如蘭，其花如蓮」故亦名木蘭、木蓮。王維的《辛夷塢》說：「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」即指出辛夷花開於枝頭，形如芙蓉（蓮的別稱）。而紫玉蘭的拉丁文種名liliiflora意為「似百合花」，因為紫玉蘭花形狹長，與百合頗有相似之處。此外，辛夷尚有木筆、女郎花、望春、玉蘭之別稱。陸游在《春晚雜興》中說：「病瘍無意緒，閉戶作生涯。草草半盂飯，悠悠一碗茶。笑穿居士屩，閑看女郎花。莫問明朝事，忘家即出家。」在病中閒散地觀賞著辛夷的花，忘卻五欲六塵之身，如同出了三界的家，煩惱也徹底的忘了。

唐‧醫學家陳藏器說︰「辛夷花未發時，苞如小桃子，有毛，故名侯桃。初發如筆頭，北人呼為木筆。其花最早，南人呼為迎春。」辛夷爲先花後葉，於初春開花。花苞大，外被茸毛，花開時有淡淡的香氣，有白色及紫色的種類。而紫玉蘭的花瓣，外紫內白。在中國文化裡所指的玉蘭或木蘭都是指「花頂生的 Magnolia 木蘭屬」，而台灣栽植的玉蘭花與含笑花都是「花腋生的 Michelia 烏心石屬」，故有時易將古籍裡的玉蘭誤為台灣路邊常見販售的玉蘭花（Michelia alba）。

元‧名醫朱丹溪云：「嘗觀藥之命名，固有不可曉者。中間亦多意義，學人不可不察焉。如以色而名者，大黃、紅花、烏梅之類是也。以氣而名者，木香、沉香、檀香、茴香、麝香之類是 也。以形而名者，人參、狗脊、金鈴子之類是也。以味而名者，甘草、苦參、龍膽之類是也。以時而名者，半夏、冬葵、夏枯草之類是也。」辛夷則以味及形而得名，是治療鼻炎的常用中藥，據《中國藥典》記載，望春玉蘭（Magnolia biondii）、玉蘭（Magnolia denudata）及武當玉蘭（Magnolia sprengeri）為辛夷正品。但各地亦有以當地所產之同屬植物作為辛夷入藥，使用情況頗為複雜。

北京頤和園裡樂 壽堂的前後院種了許多玉蘭，以前原為乾隆母親的休息處，後來才作為慈禧的寢宮，據說是因乾隆及其母親特別喜愛玉蘭之故，而咸豐皇帝也喜歡玉蘭花，在選秀女 時選上了慈禧並賜號蘭貴人，故慈禧亦特別珍愛玉蘭。慈禧太后的一大嗜好是吃花、浴花。也常用金銀花做的花露水塗在身上，還喜歡將荷花瓣和玉蘭花加入調料製 成零食。其死後謚號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇太后」總共26字，為有史以來皇后死後哀榮之最。

木蘭植物多次出現於離騷。而離騷是楚辭的代表，孕育於鳥語花香、水鄉澤國的荊楚文化，充滿了絢麗浪漫的夢幻思想及崇尚巫的民俗風情，既神秘又富神話傳說。而離騷內容中運用了種類繁多的香草及層次繁複的喻意，後人亦多引用於詩詞中，其中我最喜歡辛棄疾的《水調歌頭》：

「長恨復長恨，裁作短歌行。
何人為我楚舞，聽我楚狂聲﹖
余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。
門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身後名。
人間萬事，毫髮常重泰山輕。
悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。
富貴非吾事，歸與白鷗盟。」

試問世間事，何者重何者輕？

想起曾讀過的一段話：其實所有人都是缺陷的，居住在自己有限的視角裡。

※ 轉載自作者部落格「得閒集」